Спустя почти два тысячелетия после извержения Везувия, Габриэль Цухтригель, директор Археологического парка Помпеи с 2021 года, вновь обращается к теме катастрофы в своей книге «Когда боги покинули мир. Последнее лето Помпеи», изданной Feltrinelli. В ней он предлагает повествование, объединяющее археологию, литературную чуткость и внимание к современности.
Опираясь на свой полевой опыт и новейшие археологические открытия, Цухтригель воссоздает портрет общества, находящегося на пороге перемен: старые культы постепенно ослабевали, а новые верования начинали появляться, предвосхищая наступление новой эпохи.
Сквозь призму научного подхода, художественной чувствительности и современных размышлений, директор знаменитого объекта знакомит нас с живой, беспокойной и глубоко человечной Помпеей, превращая руины в линзу, через которую можно прочесть не только прошлое, но и хрупкость, и напряженность настоящего. Чтобы узнать больше, мы встретились с ним и попросили рассказать о его итальянском опыте, который начался в Пестуме в 2015 году, а затем продолжился в Помпеях. Предоставляем ему слово…
Интервью с Габриэлем Цухтригелем, директором Археологического парка Помпеи
Вопрос: Вы получили образование в Германии, но большую часть своей карьеры построили в Италии: что привело вас сюда и что заставило остаться?
Ответ: Что меня привело сюда, в сущности, я не знаю. Я лишь знаю, что глубоко благодарен и счастлив работать в таком контексте, как Помпеи, как на профессиональном, так и на человеческом уровне.
Вопрос: Каково было перейти от руководства археологическим парком и Национальным археологическим музеем Пестума к Археологическому парку Помпеи, одному из самых сложных и символичных объектов в мире?
Ответ: Пестум — это сказочное место, где у меня была возможность реализовать свою идею «круговой» археологии, то есть такой археологии, где исследование, охрана, использование и управление находятся на одном уровне, без иерархий и противостояний. Это стало возможным благодаря исключительной, хотя и гораздо меньшей команде, чем в Помпеях, где у нас более 400 коллег в различных службах и секторах. Здесь же речь идет о реализации видения на объекте, который представляет собой огромный вызов, особенно с точки зрения сохранения: мы говорим о 13 тысячах помещений, раскопки которых начались с 1748 года. Это невероятно сложный объект, но также и команда, которая росла вместе с этими вызовами и, я думаю, не имеет себе равных в мире.
Вопрос: Какое удовлетворение было для вас самым большим в этой роли?
Ответ: Я не могу сказать, я не привык составлять рейтинги удовлетворений. Бывают счастливые и трудные моменты, но это лишь на поверхности. В глубине души постоянно присутствует ощущение огромной ответственности, но также и привилегии работать на такой территории, как Везувианская область, которую археолог, подобный мне, просто не может не любить.
Вопрос: А что насчет самой сложной трудности? Был ли момент, когда вы особенно остро почувствовали тяжесть этой ответственности?
Ответ: Я думаю, ответственность либо чувствуешь всегда, либо это не настоящая ответственность. Все родители это прекрасно знают. Самые тяжелые моменты — это когда чувствуешь себя одиноким, но, к счастью, в Помпеях это происходит редко. Когда мне угрожали за то, что я убрал пост частных гидов с территории раскопок, это было неприятно для меня и моей семьи, но ощущать конкретную поддержку коллег, друзей и учреждений было прекрасно.
Вопрос: За эти годы Помпеи сильно изменились, в том числе и в общественном восприятии: каким результатом своей работы вы гордитесь больше всего?
Ответ: Сложный вопрос. Когда я вижу ребят из «Мечты о полете» (Sogno di Volare) — нашего проекта классического театра с местными подростками на территории раскопок — я горжусь, но также знаю, что есть много других ребят, которых мы не можем привлечь из-за ограниченной вместимости... И когда посетители хвалят нас за то, как содержится объект, я рад, но также знаю, сколько еще предстоит сделать, включая реставрацию, техническое обслуживание, доступность и услуги.
Вопрос: Насколько важным в вашем пути было найти баланс между научной строгостью, административным управлением и общественной коммуникацией?
Ответ: Это никогда не было проблемой, и это основа концепции «круговой археологии». Если мы должны искать баланс, значит его нет. Но, по моему мнению, не существует никакого противоречия между научной строгостью, управлением и коммуникацией. Наоборот, тот, кто противопоставляет научную строгость коммуникации и маркетингу, на самом деле показывает отсутствие собственной строгости. Истинная наука не прячется, ей не составляет труда объясняться. Только тот, кто знает, что за его научными терминами скрывается пустота, боится столкновения с широкой публикой и видит социальные сети как угрозу.
Вопрос: Взглянув в будущее: каковы основные вызовы для Помпеи и, в более общем смысле, для археологии сегодня?
Ответ: Вызов — это технология, но она также может быть решением. В Помпеях мы начали работать с Искусственным Интеллектом как в области охраны и мониторинга, так и в исследованиях и популяризации. Именно потому, что это область с огромным потенциалом, но и со значительными сопутствующими рисками, я считаю важным, чтобы мы, археологи, сами активно участвовали в этом развитии, даже ценой некоторых ошибок. В противном случае это сделают другие вместо нас, и ошибки будут гораздо серьезнее.
Вопрос: В своей книге вы описываете Помпеи не только как город накануне катастрофы, но и как мир, уже находящийся в кризисе: каковы самые очевидные признаки этой «разрыва» с прошлым, выявленные в ходе раскопок?
Ответ: Это то, что Андреа Карандини назвал «силой контекста», то есть осознание современной археологией необходимости исследовать не отдельный памятник, такой как статуя или храм, а целый ландшафт, будь то городской или сельский. В Помпеях I века нашей эры мы находим статуи, которые могли бы стоять в греческом святилище V века до нашей эры, но контекст, их мир, полностью изменился. То, что когда-то было частью религиозного контекста, храмом, теперь стало предметом декора частного жилища. Фундаментальное изменение, которое не могло не иметь последствий для внутренней, религиозной сферы: что эти божества все еще представляют, если они стали предметами декора для садов и столовых?
Вопрос: Вы переплетаете археологию и повествование: сколько «контролируемого воображения» присутствует в воссоздании последних месяцев Помпеи, и где проходит граница между научными данными и рассказом?
Ответ: Моя цель — писать об археологии, а не художественную литературу: все, что вы читаете в книге, является «истинным» в том смысле, что оно основано на научных данных. Но я стараюсь изложить эти данные увлекательно, что для меня также означает: рассказать, как мы пришли к определенным гипотезам и реконструкциям, и в каких моментах мы, археологи, не согласны, и почему.
Вопрос: Глядя на настоящее, видите ли вы аналогии между кризисом римского мира, о котором вы рассказываете, и культурными и духовными преобразованиями, которые мы переживаем сегодня?
Ответ: Когда я писал книгу, я не ставил целью писать о нашем настоящем, но когда я перечитал ее в конце, я подумал, что на самом деле это так: последняя глава, собственно, называется «Помпеи — это мы»... но не в самом очевидном смысле. Кроме того, помимо аналогий, необходимо также видеть и различия, которые, безусловно, существуют. Размышляя о своем личном пути, я понял, что, по сути, всегда вращался вокруг этой темы: мои археологические исследования — это, по сути, поиск материальных, социальных, экологических, художественных и культурных условий, при которых люди пытались представить и встретить божественное, божеств или Бога.
Людовика Пальмиери