Фильм Асгара Фархади «Параллельные истории» (Histoire Parallèles), его вторая франкоязычная работа, представленная в основном конкурсе 79-го Каннского фестиваля, представляет собой глубокое исследование зыбкой грани между истинным и ложным, наблюдением и вымыслом, пережитым опытом и художественным переосмыслением. Режиссер вновь обращается к теме хрупкости человеческого восприятия, но на этот раз его подход кажется более расплывчатым и литературным, возможно, под влиянием французской утонченности, что несколько снижает привычную хирургическую точность его ранних работ.
"Параллельные истории": новая работа Асгара Фархади на Каннах 2026
В центре сюжета – писательница Сильви, страдающая от творческого кризиса. Она проводит дни, наблюдая за своими соседями из окна, что постепенно перерастает в навязчивую идею. Когда Сильви нанимает молодого Адама для помощи по дому, их развивающиеся отношения начинают проникать в ткань ее нового романа. Постепенно границы между вымыслом и реальностью стираются: придуманные персонажи словно оживают в реальном мире, а сама жизнь героини переписывается под диктовку ее повествования.
Взгляд как искусственная конструкция
Режиссер отмечает, что источником вдохновения послужил шестой эпизод «Декалога» Кшиштофа Кесьлёвского. Однако Фархади акцентирует внимание не столько на вуайеризме, сколько на взгляде как на искусственной конструкции. Если у Кесьлёвского желание рождалось из образа, наблюдаемого через телескоп, то иранский режиссер переносит центр тяжести на *звук*. Соседи, за которыми шпионит Сильви, оказываются звукорежиссерами, создающими кинематографические звуковые эффекты – то есть людьми, искусственно фабрикующими реальность.
Это мощная идея: фильм постоянно размышляет о фальсификации мира, о способности вымысла порождать действительность. Фархади тонко намекает на это, не впадая в теоретизирование: каждый звук, каждое движение, каждое переживание может быть сконструировано, быть результатом нарративной манипуляции. Письмо, кино, даже человеческие отношения становятся инструментами искажения.
Фильм, утративший кинематографическую точность
Тем не менее, несмотря на богатство идей, фильму, порой, не хватает цельности. Он растягивается, отступает от основной линии, накапливает множество сюжетных ответвлений и раздвоений личностей, что в конечном итоге утяжеляет повествование. Словно Фархади, работая второй раз на французском языке, постепенно перенял некоторую склонность к психологическому самодовольству, утратив ту сухую и неумолимую моральную напряженность, которая делала такими выдающимися его фильмы, как «Развод Надера и Симин». Здесь все кажется более элегантным, но менее насущным. Диалоги множатся, сюжетные линии фрагментируются, персонажи словно кружат вокруг своих тайн, так и не достигая кульминации. И все же, даже в этой рассеянности, остаются образы и идеи, которые продолжают глубоко воздействовать на зрителя.
Актерский состав вносит огромный вклад в поддержание интриги. Изабель Юппер магнетична в роли Сильви, придавая ей сдержанную хрупкость, одновременно ледяную и лихорадочную. Ее лицо постоянно выражает некую невысказанную мысль. Рядом с ней Адам Бесса создает непрозрачный, неуловимый образ Адама, делая персонажа до конца неразгаданным. Вокруг них разворачивается игра зеркал, в которую вовлечены также Венсан Кассель, Пьер Нине и Виржини Эфира, каждый из которых тонко передает двойственность между реальными и вымышленными персонажами. Фархади работает с минимальными вариациями: тон голоса, поза, иной свет на лице. Он не стремится к эффектным превращениям, но к постоянной, почти незаметной двусмысленности.
Звук: ключевой элемент идентичности фильма Асгара Фархади
Именно звук становится самым удачным элементом фильма. Дождь, грозы, ветер за окном, шумы из соседних квартир создают удушающий акустический ландшафт, становясь сенсорным выражением внутреннего беспокойства персонажей. Фархади не показывает дискомфорт, он заставляет его *звучать*. Возможно, это не самый совершенный его фильм, возможно, это упущенная возможность, произведение, которое стремится к большему, чем может контролировать. Но это также фильм, который настойчиво заставляет зрителя задуматься о том, что он считает подлинным. И в эпоху, когда все кажется одновременно реальным и искусственным, этот вопрос сохраняет свою тревожную силу.