Культурные обсерватории: динозавры или интерпретаторы современности?
Недавно Культурная обсерватория кантона Тичино опубликовала подробный анализ культурных обсерваторий по всему миру. Этот отчет, включающий карту и список зарегистрированных обсерваторий, выявил несколько интересных аспектов.
Географическое распределение культурных обсерваторий
Взглянув на доступную карту, сразу становится очевидным примечательный факт: феномен культурных обсерваторий не является глобальным, а сосредоточен преимущественно в некоторых географических регионах, в частности в Европе и Южной Америке. Единичные присутствия наблюдаются в Северной Америке, где, однако, заметную роль играет Канада и организации, ориентированные в основном на испаноязычную культуру в США. Еще более поразительно почти полное отсутствие «точек на карте» в Африке, Азии и Океании.
Такое распределение может быть обусловлено множеством причин: от меньшего общественного внимания к культуре до слабой склонности администраций к созданию подобных структур; от еще незрелого осознания роли культуры до более развитого внимания к аспектам культурного производства, а следовательно, и к предпринимательской составляющей. В конечном итоге, это глобальное видение, охватывающее очень разные страны и культуры, и поэтому естественно, что может быть столько же причин, сколько наций, посредством которых человеческий вид организовал свое присутствие на этой планете.
Активность культурных обсерваторий
Второй аспект, заслуживающий внимания, — это значительное количество организаций, признанных неактивными. Например, среди первых 10 стран по числу действующих обсерваторий, только Германия демонстрирует по-настоящему эффективный уровень активности. В Испании, например, которая является страной с наибольшим числом активных культурных обсерваторий, на карте указаны 26, при общем количестве около 45 организаций. Италия, занимающая второе место в этом специфическом рейтинге, демонстрирует не менее интересное соотношение: 11 активных обсерваторий против более 20 неактивных.
Что означает «неактивная культурная обсерватория»?
Чтобы лучше понять значение этих данных, необходимо углубиться в методологию, предложенную в отчете, и в первую очередь определить, какие организации считаются обсерваториями и каковы критерии их определения как «неактивных». Что касается первого пункта, исследование прямо заявляет, что культурными обсерваториями считаются те организации, которые включают культурный сектор в стратегические активы своей миссии и (упрощая) действуют без цели получения прибыли, сочетая культурные и статистические компетенции и знания для углубления и передачи информации, связанной с культурным сектором. Критерий различения между активными и неактивными организациями проще, но не менее эффективен: неактивными считаются те организации, для которых при анализе веб-сайтов и социальных сетей не удалось выявить «недавнюю» деятельность.
Некоторые вопросы о культурных обсерваториях
Собранные и представленные на этой карте данные, прежде чем давать «ответы», побуждают задавать вопросы, возможно, неудобные, но, безусловно, необходимые. Почему, например, так много организаций оказываются неактивными? Чем обусловлен такой уровень «смертности»? Возможно, это связано с существенной потерей «фокуса» обсерваториями или отсутствием востребованности информации, которую они собирали и передавали? Или же эти организации были созданы слишком легкомысленно, без учета конкретных потребностей, которые могли возникнуть?
Эти вопросы, несомненно, требуют детального изучения, не ради чистого любопытства, а для понимания и определения судьбы все еще действующих обсерваторий. Сегодня уместно спросить, какую информацию, какие услуги, какие интерпретации культурные обсерватории должны фактически передавать гражданам, предприятиям, учреждениям.
Имеет смысл понять, могут ли и должны ли обсерватории, помимо «наблюдения», трансформироваться во что-то иное: в центры, способные передавать культуру и культурную деятельность с индивидуального уровня на территориальный. Имеет смысл понять, в какой мере обсерватории могут реально поддерживать не только культуру в узком смысле, но и предпринимательскую деятельность, связанную с культурой. Потому что именно этот компонент является наиболее «производственным» в создании новой культуры, и именно он существенно отражается на жизни людей. Как построить новую модель культурной обсерватории, чтобы она действительно была полезной в наше время?
Конечно, на этот счет существует множество идей. Вероятно, только время покажет, какие из них действительно жизнеспособны. А какие из них, в конце концов, всего лишь идеи.
Свежие материалы — Живопись и графика

INPS запускает конкурс для иллюстраторов и художников комиксов (без денежного вознаграждения)
Цель нового конкурса INPS под названием «Создай с нами следующую карту», адресованного художникам, иллюстраторам, карикатуристам и креативным специалистам, заключается в изменении языка государственного управления с помощью иллюстраций и приближении новых поколений к социальным услугам через о

Франко Анджели в главной роли фильма Сандро Франкины «Умереть бесплатно»
В 1968 году на больших экранах появился фильм, где Франко Анджели (Рим, 1935 – 1988) исполнил роль римского художника, перевозящего скульптуру Капитолийской волчицы на машине из Рима в Париж. Франко Анджели в Риме 1960-х годов В Риме шестидесятых годов связи между эксперименталь

Документальный фильм об Эми Уайнхаус: Мятежная душа
Документальный фильм «Эми Уайнхаус – Мятежная душа» (Amy Winehouse – Anima Ribelle), снятый Мариной Паркер, впервые будет показан в среду, 22 июля. Созданный спустя десять лет после безвременной кончины талантливой британской певицы и автора песен, ушедшей из жизни 23 июля 2011 года, он расска

Трансфеминистская исследовательская поэзия: слово Марции Д’Амико
Синкопированный кричащий голос перечитывает строфу Это ВСЕГО ЛИШЬ ОДИН ЧЕРТОВСКИЙ ЗНАК говорит да, но какой знак БО ЖЕ СТ ВЕН НЫЙ от сжатой линии, от запаха серы, что поднимается в ноздри из центра горящего мира НА ПРАС НО

Радикальная современная музыка в Лабиринте Борхеса и Франко Марии Риччи под Пармой
«Лабиринт – это очевидный символ растерянности». Когда Хорхе Луис Борхес – для которого растерянность была одним из самых частых переживаний в жизни – написал эти слова в 1985 году для исторического монографического номера о лабиринтах, опубликованного одноименным журналом Франко Марии Риччи, о

Возрождение Форта Гави в Пьемонте: археология, вино и культура открывают двери для всех
Родившийся в Средневековье как замок, превращенный Генуэзской республикой в неприступную военную машину на трех уровнях и, наконец, ставший тюрьмой. В течение четырех столетий единственной задачей Форта Гави было отталкивать. Сегодня, ровно через четыреста лет после начала грандиозного стр